Secte ou dérives sectaires, ces mots réveillent chez beaucoup d’entre nos compatriotes de vielles peurs. Quel est le support de ces peurs ?
Les journalistes et certaines institutions brandissent  cette bannière pour  jouer sur cette peur et faire ainsi des mises en gardes sur des activités qu’ils considèrent comme pouvant être dangereuses pour la population.

Cette réalité du moment mérite réflexions.
Ces peurs sont-elles justifiées ?
Les objets de ces mises en garde sont-ils vraiment des dangers potentiels pour les individus ? Ou pour ceux qui brandissent les bannières ?
La commission d’enquêtes sur les sectes de l’assemblée nationale, dans son rapport de 1995, rend compte d’un très bon travail pour tenter de donner une définition de la secte.
Résumons ces conclusions.

Il n’y a pas de définition juridique de la secte, depuis la loi de séparation de l’Eglise et de l’Etat.
Une secte se définit comme un groupement de personnes autour de croyances religieuses. L’état est garant de la liberté de croyances et doit donc protéger les minorités religieuses à partir du moment où elles respectent l’ordre public.

Notons les deux termes définissant une secte : un groupe et une croyance religieuse.
Sur le plan étymologique, le mot secte vient de « suivre » ou de « séparer ». Il est difficile de trancher. Mais les deux sont compatibles : des personnes suivent un groupe ‘qui développe une croyance différente de celle de la religion dominante et qui s’en est séparé.
Significative est la définition fournie par le dictionnaire Littré, pour qui la secte est  » l’ensemble des personnes qui font profession d’une même doctrine  » ou  » qui suivent une opinion accusée d’hérésie ou d’erreur « .
Le christianisme fut à ses débuts une secte juive, le protestantisme une secte par rapport aux catholiques…
Chrétiens et protestants ont eu leurs heures de chasse aux sorcières et de persécutions. Ils remettaient en cause des croyances bien établies et défendues par des gens de pouvoir en place.
Aux mêmes époques, d’autres sectes sont nées et n’ont pu se développer, comme les Cathares par exemple.
Celles qui ont réussi sont aujourd’hui des Eglises.

La dangerosité des sectes
Le terme  » sectaire  » , apparu, lui, au cours des guerres de religion, est empreint d’une forte connotation péjorative. Il est appliqué au membre d’une secte caractérisé par son intolérance, son adhésion aveugle, son étroitesse d’esprit.
Le langage moderne a été fortement marqué par cette connotation péjorative : de nos jours, le terme  » secte  » fait référence à des mouvements religieux ou pseudo-religieux d’apparition récente, minoritaires, sécessionnistes ou non.
Le débat sur les  » sectes dangereuses  » ou les  » dérives sectaires  » a encore accentué l’aspect péjoratif du concept.

Il y a une lutte en France contre ce qui peut ressembler à une secte dangereuse, par des organismes subventionnés par l’état : l’ADFI, mouvement de défense de la famille et de l’individu ou créé par lui, la MIVILUDE, Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires.
Un bref rappel historique (voir article « sectes » dans Wikipedia)
Fin 1993, la Commission nationale consultative des droits de l’Homme proposait cette définition des sectes : « Groupement se présentant ou non comme une religion, dont les pratiques constatées sont susceptibles de tomber sous le coup de la législation protectrice des droits des personnes ou du fonctionnement de l’État de droit ; comportement sectaire : refus des lois, en exerçant des voies de fait, en accomplissant des détournements, des abus de confiance, des infractions financières et fiscales, des mauvais traitements, de la non-assistance à personne en danger, des incitations à la haine raciale, des trafics de stupéfiants. »
Le rapport de 1999 de la MILS  (précurseur de la MIVILUDE, mouvement interministériel de lutte contre les sectes.) donnait la définition plus brève : « Association de structure totalitaire, déclarant ou non des objectifs religieux, dont le comportement porte atteinte aux droits de l’Homme et à l’équilibre social. »

En 2008, les associations antisectes, les commissions parlementaires et les missions du gouvernement disent étudier le comportement d’un groupe vis-à-vis de ses membres plutôt que les préceptes du groupe (ce qui équivaudrait à une évaluation objective des actes plutôt que des croyances). Divers critères tels que la manipulation mentale des adeptes, l’organisation pyramidale et la centralisation du pouvoir aux mains d’une personne avec autorité charismatique, comme un gourou, ou d’un collège restreint de dirigeants, l’extorsion de fonds ou encore le fait que la doctrine se présente comme exclusive, sont employés pour cette étude.
La MIVILUDES, tout en reconnaissant la difficulté d’« appréhender la notion de dérive sectaire », propose huit critères de ces dérives :
•    la déstabilisation mentale ;
•    le caractère exorbitant des exigences financières ;
•    la rupture avec l’environnement d’origine ;
•    l’existence d’atteintes à l’intégrité physique ;
•    l’embrigadement des enfants, le discours antisocial, les troubles à l’ordre public ;
•    l’importance des démêlés judiciaires ;
•    l’éventuel détournement des circuits économiques traditionnels ;
•    les tentatives d’infiltration des pouvoirs publics.
, Deux incriminations nouvelles ont été créées par la loi About Picard du 12 juin 2001.
•    La limitation auprès de la jeunesse de la promotion des personnes morales qui pratiqueraient une sujétion psychologique ou physique lorsque cette personne morale ou ses dirigeants ont déjà fait l’objet de condamnations pénales pour certaines infractions (atteinte à la vie, violences, mise en péril de mineurs, exercice illégal de la médecine, fraudes, publicité mensongère…), la violation de cette interdiction est punie d’une amende (article 19 de la loi) ;
•    L’extension de l’abus frauduleux de l’état d’ignorance ou de faiblesse aux cas où des techniques de « pressions psychologiques réitérées » abolissent le discernement du membre de la secte au point de commettre des actes qui lui sont « gravement préjudiciables ».

Sur ces critères de définition de sectes dangereuses ou de dérives sectaires, on comprend qu’un état de droit soit extrêmement vigilant, puisqu’il est à la fois garant des libertés individuelles et de l’ordre public tout en protégeant les plus faibles.

Mais là se posent quelques questions :
La législation du droit pénal n’est-elle pas largement suffisante pour juger et condamner les actes répréhensibles ?.
La notion de secte a un caractère religieux, donc lié aux croyances d’un groupe. Pourquoi une association comme l’ADFI, bénéficie-t-elle de subventions de l’état plus que conséquentes pour lutter contre les sectes alors que l’état est garant de la liberté de croyances et de cultes?
Quel intérêt  peut avoir l’état à déléguer une chasse aux dérives sectaires dangereuses alors que c’est lui, et seulement lui, qui est garant de la loi ?
De telles associations ont leurs actions motivées par une idéologie avec ses critères. Comment sont-elles surveillées pour éviter leurs propres dérives anti sectaires qui peuvent devenir elles-mêmes sectaires et dangereuses pour ceux qu’elles traquent de façon plus ou moins justifiée?
Comment l’état assume-t-il la séparation d’avec toute forme de religion ?
Les domaines les plus visés par la lutte anti sectes sont la médecine alternative et toute forme de relation d’aide non médicale, l’éducation et la formation.
Pourquoi parle-t-on souvent d’adeptes de la médecine alternative : Sont-ils réunis en communauté de croyants ?
Pourquoi évoque-ton souvent la dangerosité potentielle de certaines pratiques non conventionnelles, non reconnues par la faculté et non prises en charge par la sécurité sociale en les assimilant à des dérives sectaires sans avoir à prouver leur caractère nocif ?
Ce sont les personnes ou groupes suspectés qui doivent se défendre en justice contre des attaques jugées injustifiées.
Pourquoi le traitement est-il différent pour les laboratoires pharmaceutiques responsables de la mise sur le marché de produits reconnus dangereux: on attend un certain nombre de morts avérés pour les faire passer en justice.
Est-ce pour protéger la population d’éventuels dangers souvent non avérés, ou en tout cas non condamnés par la justice,
ou est-ce pour protéger une médecine qui montre de plus en plus sa dangerosité (les affaires sur les médicaments se multiplient…) et l’aliénation des personnes obligées de cotiser à un organisme qui, lui-même, les oblige aussi à se soigner selon une façon de faire officielle ou alors non remboursée.
La médecine actuelle serait-elle une croyance à protéger ? L’avis des Professeurs serait il parole d’évangile ? Est-il possible de penser autrement une approche de la santé que celle essentiellement mécaniste pratiquée aujourd’hui, de penser des soins en dehors de la chimie, de la radiothérapie et de la chirurgie ? Les pratiques médicales ressembleraient-elles à un culte avec ses protocoles immuables tant que l’autorité n’a pas décidé de les changer? Serait-elle une sorte de religion qui a réussi ?
Comment se fait-il que des individus qui n’appartiennent à aucun groupe, religieux ou non, soient suspectés de secte dangereuse ou de dérives sectaires pendant des années, sans condamnation pénale, sans savoir de quoi on les suspecte vraiment et sans jamais rencontrer ceux qui se permettent de semer des doutes dans la presse et auprès d’administrations ou de banques, en se protégeant derrière leur immunité parlementaires sans avancer le moindre fait concret.? Combien de carrières ont été ainsi ralenties, voire brisées, pour des personnes souvent très créatives ?
Quelles peuvent-être les motivations personnelles des « grand pourfendeurs de sectes » ? Des enquêtes journalistiques sur leur propre histoire seraient peut-être éclairantes ?
Que des pratiques non habituelles soient surveillées, cela est très normal. Mais qu’elles soient dénigrées sans avoir été étudiées, cela relève de la délation.
Quand est publié un article où apparaissent les mots secte ou dérives sectaires, prenons le temps de bien le lire pour évaluer la réalité des accusations : Est-ce que les faits présentés sont réels ? ou seulement des allégations, des suppositions, des supposés risques éventuels…et quels rapports ont-ils avec les critères de dangerosité définis par les organismes officiels. Qui est à l’origine de la suspicion ?

A qui profite cette attitude qui consiste à jouer sur la peur qui renvoie peut-être à la peur de la sorcellerie héritée de l’inquisition pour éloigner des personnes de réflexions et de pratiques différentes de la culture dominante ?
Aux journalistes qui espèrent vendre plus de papier ?
Ou à des personnes qui risquent de perdre de leur pouvoir ?
Qu’est-ce qui fait avancer un pays et sa culture ? Les changements par rapport à ce qui est établi.
Qui protègent les acquis et peuvent craindre des évolutions : ceux qui détiennent un pouvoir.
Il est habituel qu’une structure en place veuille se pérenniser et donc rejette ce qui vient la déranger.
Les juifs ont rejeté les chrétiens, les catholiques ont rejeté les protestants, la médecine par son conseil de l’ordre veille à éliminer ceux qui pensent et agissent hors normalisation dans un système qui montre de plus en plus ses limites… Un domaine aussi surveillé est l’éducation, alors que la Nationale fait aussi la preuve de ses limites à en voir le budget colossal, l’un des plus gros en Europe, et les résultats par rapport aux autres pays.
Or, dés que quelqu’un veut faire l’école à la maison, il est suspecté…et certaines écoles comme les écoles Steiner ont fait partie des listes des sectes …sans aucune condamnation judiciaire ni le moindre élément de dangerosité démontré…
N’y a –t’il qu’une seule façon de penser l’éducation ?
Dés qu’une proposition de formation présente les mots « développement personnel », elle est suspectée.
Pour qui est-ce dangereux de se développer ?
Et il est prudent d’éviter les mots de « conscience, d’amour ou de sexualité »si l’on veut éviter d’être montré du doigt.
Or, n’est-ce pas des éléments essentiels de la vie humaine ?

Un véritable état de droit ne devrait-il pas encourager et soutenir des expériences nouvelles dans tous les domaines en les surveillant et en validant leur efficacité ?
Ne devrait-il pas inciter chacun à développer son esprit critique, sa capacité de réflexion, sa liberté, son autonomie, sa responsabilité et favoriser les personnes, thérapeutes ou éducateurs, qui œuvrent dans ce sens. N’est-ce pas justement ces personnes là qui sont les plus visées dans la lutte anti secte, alors que ce sont elles les vraies « secticides » ?

Les critiques contre les éventuelles dérives sectaires ne sont-elles justement pas souvent dirigées contre des personnes, éducateurs ou thérapeutes, qui aident leurs élèves ou clients à aller vers plus d’autonomie, de liberté et de responsabilité ?
On peut comprendre la peur de responsables politiques d’une déstabilisation de la société.
Mais la vie est en permanence en déséquilibre dynamique. C’est le moteur de l’évolution.
La réflexion politique devrait porter sur l’accompagnement de ces évolutions : elles sont salutaires et inéluctables. Trop freinées, elles finissent par être à l’origine d’explosions incontrôlables. Bien accompagnées, elles favorisent des transformations et des progrès en douceur.

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Elle a présentée et soutenue publiquement sa thèse le 5 mars 2009 à la faculté de pharmacie de l’université de rennes

Voici la présentation de sa thèse :

Ce mémoire vise à répertorier les pratiques médicales impliquant l’utilisation de la lumière visible (LV) et notamment des vibrations colorées, dans un but thérapeutique.

Après avoir fait le point sur la nature physique de la lumière et sur sa perception, les implications thérapeutiques sont abordées de façon chronologique.

En premier lieu, l’utilisation de la lumière en médecine humaine est illustrée par une approche anthropologique, faisant le bilan des pratiques traditionnelles, en Inde, en Egypte ainsi qu’en Chine, puis en exposant des applications plus récentes.

Certaines d’entre elles, telle que l’utilisation du laser, l’utilisation de la photothérapie dans le cadre du traitement des dépressions saisonnières ou de l’ictère du nouveau-né, sont aujourd’hui bien reconnues ; leurs mécanismes d’action est, en effet, bien identifié.

Des recherches scientifiques récentes objectivant les effets thérapeutiques de la LV (dans le traitement de l’acné, de la maladie d’Alzheimer, de l’épilepsie, de l’hypertension artérielle ainsi que des pathologies  impliquant un dysfonctionnement neuronal) seront ensuite présentées .

Enfin, des utilisations plus marginales telle que la chromothérapie, pratiquée de manière analytique ou intuitive seront évoquées. Bien que ces dernières pratiques ne puissent, à ce jour, se prévaloir de fondements scientifiques indiscutables, il est permis de penser que la recherche fondamentale (dans le domaine des biophotons ou de la nature de l’eau et de ses propriétés ) devrait permettre, dans un avenir proche,  de mieux accréditer ces techniques.

L’action des cures porte sur les cinq niveaux de l’homme :

PHYSIQUE – ENERGETIQUE – AFFECTIF – MENTAL – SPIRITUEL

Les cures ont pour but :

• de libérer votre corps des mémoires des événements passés, douloureux et mal intégrés, source de malaises, de maladies, de dépression, de fatigue, d’angoisses.

• de stimuler votre état général en renforçant votre système immunitaire, en régénérant vos tissus, en revitalisant vos énergies, en stimulant vos organes des sens et vos capacités physiques, mentales, intuitives et créatrices.

• de vous aider à devenir autonome et responsable de votre santé, de votre bien-être, de votre harmonie, capable de maîtriser votre potentiel en étant à l’écoute de vos besoins physiques, énergétiques, affectifs, mentaux et spirituels.

Les journées sont bien remplies. Il faut noter qu’il ne s’agit pas d’une promenade sentimentale. L’association de ces approches bouscule beaucoup de choses, permettant une évolution qui peut-être rapide si la personne est prête. Quelques témoignages illustrent cette réalité.

Tous se passe comme si on faisait un grand ménage dans son corps et dans sa tête : deux émonctoires sont sollicités (intestin – peau), trois si l’isothérapie urinaire a été faite. Le poumon l’est aussi souvent. Il n’y a donc pas de type de toxines qui échappe à ce nettoyage.

Le deuxième jour, la mobilisation de ces toxines est telle dans tout le corps que les curistes en sont fatigués, comme empoisonnés. Dans le même temps, des souvenirs divers remontent à la surface, déclenchant souvent des « décharges émotionnelles » avec des pleurs. Il s’agit plus de « lâcher-prise ». Les larmes ne sont pas les mêmes. Chacun éprouve alors le besoin de raconter divers épisodes de sa vie. On se retrouve en face de nombreux événements qui nous ont forgés, de références qui nous ont servi de point d’appui, de souvenirs des parents avec les « lois », les règles qu’ils nous ont imposées.

Tout cela s’en va avec les toxines, comme si le corps avait mémorisé tout ces événements : les événements heureux nous ont épanouis, les malheureux non « intégrés » sont restés engrammés à différents niveaux de façon hologrammique et nous empoisonnent l’existence. Le remue-ménage peut-être conséquent et chacun se retrouve à choisir son avenir. J’invite les curistes à être contemplatifs de ce qui se passe en eux, puis à « lâcher-prise », c’est à dire à laisser faire : vous voulez vivre, pleurer, chanter, crier, etc… faites, en vous observant faire.

Quand les événements remontent à la conscience, acceptez de les avoir vécus comme des expériences et non plus comme des stress. Ils ne sont ni bon, ni mauvais. Ils sont. Ou plutôt ils ont été et ils vous ont construits.

Poser ses valises, laisser ses toxines… rend les gens rayonnants, lumineux, comme s’ils prenaient plus d’espace, une plus grande dimension. Ils en sont attirants. Je pense que l’on ne donne bien que ce que l’on est : ils deviennent. Alors, ils n’ont plus qu’à être présent à la vie et faire ce qui se propose de la façon la plus juste. La vie se déroule beaucoup plus facilement…

Chacun vit cette expérience de cure de façon différente ; en fonction de son état et de ses désirs à l’arrivée. Les témoignages sont là pour le confirmer. L’expérience montre que le corps physique et énergétique n’est pas le seul à être touché, mais aussi le psychoaffectif.

L’ouverture est aussi mentale : remise en cause de ses croyances, de ses points de repères, ouverture du champ de conscience, augmentation de l’intelligence, au sens étymologique de la capacité de comprendre, amélioration de la créativité et de l’imagination, avec envie de réaliser quelque chose.

L’ouverture est aussi dans ce que j’appelle la dimension spirituelle : le désir de faire quelque chose s’inscrit le plus souvent dans le lâcher prise proposé au cours de la cure ; même chez les « adultes » se fait une prise de conscience d’une dimension qui dépasse notre condition et qui nous « grandit » si nous sommes présents et vigilants aux événements. Ce n’est pas le discours « spiritualiste » qui provoque cette ouverture. C’est le travail en profondeur sur le corps. Il nous restera à trouver une interprétation, une théorisation de ce phénomène, par delà toute appartenance religieuse ou sectaire. Les valeurs qui ressortent souvent sont d’ailleurs la tolérance et l’amour, la liberté, valeur anti sectaire s’il en est !

La plupart des témoignages des suites de ces cures ne parlent pas tant de guérison, même si la plupart des personnes va mieux. Il est « j’ai (re)découvert quelque chose de l’ordre de l’amour et j’ai retrouvé le goût de vivre. ».

Et le secret de la vie, c’est La Vie.

Combien de temps passons-nous à nous nourrir, préparation des repas, temps passé à table, temps à chercher notre équilibre alimentaire ?
Le nombre de livres ou d’articles sur l’alimentation n’est pas évaluable : sur la notion de calories nécessaires selon l’activité, la répartition des aliments (protides, lipides, glucides, oligo-éléments, vitamines), la qualité des aliments, physique mais aussi énergétique (on commence à en tenir compte).
Pourtant, on trouve dans la littérature des régimes idéaux aussi variés que contradictoires : omnivore, végétarien, végétalien, céréalier, frugivore, instinctif…
Certains se contentent d’un bol de riz, ou de quelques abricots secs pendant des mois, d’autres mangent toute la journée. Il en est même qui ne se nourrissent que de lumière et s’en portent bien !

Chaque individu est unique

N’y a-t-il donc pas de norme ? Alors, comment se nourrir, … et pourquoi… ?
Et bien non, il n’y a pas de norme. A chacun de trouver son équilibre alimentaire au fur et à mesure de son évolution.
Des techniques peuvent aider. Par exemple, celle des ECIS (enveloppes conscientes, intelligentes et sensibles) qui permet d’objectiviser notre perception intuitive de l’impact des aliments sur nous.
J’ai bien écrit « objectivation » des perceptions intuitives. Car les perceptions, chacun d’entre nous peut les avoir sans passer par les enveloppes, dés lors qu’il a appris à se centrer sur ses besoins, en s’étant désencombré de ses toxines physiques et mentales :

Toxines physiques :
De nombreux aliments se comportent comme des drogues (sucre, lait, viandes…) entraînant une situation de dépendance ; S’en priver quelques temps (2 mois) permet de retrouver la sensation de leur impact réel. Par exemple, cessez les produits laitiers pendant deux mois. Puis, si l’envie vous prend, consommez en à nouveau en faisant attention à ce qui se passe. Dans les minutes suivantes, vous sentirez une pesanteur digestive, le nez qui coule, se bouche, un éternuement, une douleur se réveille, des boutons apparaissent. Vous saurez que votre corps tolère mal le produit. Cela ne vous empêche pas d’en consommer. Mais l’énergie dépensée à digérer ce produit sera indisponible pour autre chose. C’est une question de choix, pas de bien ou mal.

Toxines mentales : le système de croyances
Il faut manger des laitages, ou de la viande. Ou au contraire, il ne faut pas en manger. Manger du serpent ou des insectes quelle horreur !
Il y a tellement de vérités différentes à travers la planète que seul sera bon ce qui vous fera du bien à vous, et ce ne sera pas nécessairement comme le voisin. Alors osez expérimenter en restant à l’écoute de votre corps : lui saura vous montrer ce qui est bon pour lui.
Ces réflexions nous amènent à la question principale : pourquoi manger ?
La réponse est simple : c’est l’un des besoins fondamentaux de l’être humain. Une grille de lecture permet de situer les besoins fondamentaux, c’est celle des chakra décrits par les traditions orientales. Ce sont sept grandes vis énergétiques que l’on peut sentir, comme les enveloppes, et qui font le lien entre les énergies internes et les énergies externes du corps. Chaque chakra correspond à une fonction ou a un besoin fondamental

Nourriture et chakras

Le troisième chakra, au niveau du plexus, correspond au besoin de nourriture, mais aussi de travail : c’est le besoin de transformer la matière au service de notre survie et de notre évolution (nourriture) mais aussi le besoin de transformer ce qui nous entoure au service de l’humanité et de la planète.
Chaque chakra se vit en lien avec les six autres. Ce qui veut dire pour l’alimentation que :
- Elle se vit dans la sécurité  (1er chakra) : nécessité d’une alimentation de qualité. Nous avons tous nos croyances alimentaires. A nous de les décoder et de les bouger.
- Elle est sexualisée (2ème chakra) (les orientaux parlent du Ying pour le féminin et du Yang pour le masculin). Des aliments seraient adaptés au développement plus ou moins de notre côté masculin ou féminin, dans sa globalité, mais aussi modifient notre comportement sexuel en stimulant ou en freinant la libido.
Elle nous donne du plaisir : manger, c’est bon, cela procure une jouissance. Elle est source et objet de créativité : la beauté des plats, l’imagination de nouvelles recettes etc : plaisir et créativité sont liés au 2ème chakra.
- La nourriture se vit dans la reconnaissance affective (4ème chakra): la qualité affective d’un repas familial ou amical permet d’assumer quelques excès.
Cette reconnaissance affective se vit aussi dans la reconnaissance de la vie végétale ou animale qui s’est donnée ou a été prise pour notre nourriture. Chaque prise de nourriture devrait être action de grâce à l’univers, mouvement instantané quand on y pense et qui change notre rapport à la nourriture : manger avec AMOUR.
La nourriture est aussi l’occasion de s’exprimer (5ème chakra): repas pris ensemble, mais aussi expression créative (2ème et 5ème chakras) dans la beauté et la qualité de préparation, gestes d’amour de la cuisinière, a reconnaître par les convives (4ème chakras).
La nourriture se vit dans l’expérience (6ème chakra): le savoir (ce qu’il faut manger) devient connaissance (la seule chose qui compte : ce qui est réellement bon pour nous) par l’expérience. Osez les expériences ! C’est d’ailleurs la multiplication des expériences qui forme le goût de l’enfant : « tu ne peux dire que tu n’aimes pas que si tu as goutté ! »
Enfin, la nourriture se vit dans sa dimension spirituelle (7ème chakra): D’une part en reconnaissant le don que nous fait l’univers dans cette nourriture, mais aussi en l’utilisant au service de notre évolution.

Etre humain et évolution : les besoins fondamementaux

Mais c’est quoi notre évolution ? Voilà ce que je vous propose comme réflexion : Notre tâche à accomplir est de devenir ce que l’on est, ETRE HUMAIN. Etre humain, c’est être Dieu incarné, hologramme de l’univers (image en relief qui contient tout et restitue tout). Nous créons une façon d’être de l’univers dans notre niveau d’existence, nous créons de l’amour incarné.
Et pour se faire, il suffit de satisfaire nos besoins fondamentaux succinctement décrits, un peu développé pour le troisième. Se faisant, nous sommes comme le Christ, qui, en s’affirmant homme et Dieu, nous montre que la plénitude de l’homme c’est le divin…
Quel programme ! Mais c’est le nôtre ! Et est-ce si difficile ?
Comment satisfaire nos besoins : respectons nos désirs : tous les désirs sont des expressions variées de besoins fondamentaux. Ne résistez pas à la tentation, façon négative de parler des désirs. Mais respectez les consciemment, c’est à dire en étant attentifs, présents à ce que vous faites (ou visualisez, car on peut visualiser le désir réalisé avant de passer à l’acte).

Besoins fondamentaux et émotions

En effet, nous avons à l’intérieur de nous tout ce qu’il faut pour vérifier que nos besoins sont satisfaits ou que nos désirs sont bien connectés sur les besoins, ce sont les émotions : La première : La JOIE.
Si je suis heureux, mes besoins sont satisfaits ! Et la joie est contagieuse. Notre seul devoir, c’est d’être HEUREUX. Car là, nous sommes rayonnants d’AMOUR et les autres en bénéficient.
Les autres émotions sont des signes qu’il manque quelque chose : La colère nous invite à dire non, la tristesse à tourner une page, la peur nous signale un danger, la douleur ou la gêne nous montre que quelque chose ne va pas, l’envie nous fait grandir, l’amour (aimantation) nous fait sortir de nous pour aller vers l’extérieur.

Besoins insatisfaits, émotions non écoutées

Ceci demande tout un développement. Mais si vous ne respectez pas vos besoins en écoutant vos désirs confrontés à vos émotions, celles-ci vont s’amplifier : la colère non respectée donne de l’agressivité , la tristesse de la dépression, la peur de l’angoisse, l’envie de la jalousie, l’amour de la possessivité et la douleur de la maladie, symbolique des besoins non satisfaits. Le corps est bien fait. Pourquoi tous ces maux atteignent-ils nos contemporains à un tel degré : c’est parce que notre souveraineté (notre capacité à décider de ce qui est bien ou mal pour nous) a été confisquée par une autorité extérieure (église, état, la pensée unique !) qui décide pour nous de la norme dans tous les domaines. A nous de choisir la liberté, l’autonomie, la responsabilité, pour incarner l’AMOUR à notre façon.
Mangez donc selon vos désirs, en ressentant ce que ça vous fait et vous trouverez la voie juste, la vôtre.
Mais soyons lucides, c’est tout un travail à faire sur soi que de reconnecter ses émotions pour réaliser ce que l’on est.
Alors, n’hésitez pas à demander une aide, par exemple celle des enveloppes pour sentir le bon, ou des cures pour faire le ménage de ses vieilles croyances et reconnecter sa source pour changer de comportement.
Bonne alimentation et bonne évolution.

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La sexualité fait partie des besoins fondamentaux. Une grille de lecture de nos besoins est donnée par notre structure énergétique, l’aura, qui gère notre corps et qui comprend entre autres les chakras. Ceux-ci sont de grandes vis vibratoires qui s’appuient sur la colonne de lumière centrée sur la colonne vertébrale et qui traversent toute la structure énergétique, faisant le lien entre les énergies internes et les énergies externes du corps. Chaque chakra irrigue, nourrit et gère un ou plusieurs organes. Chaque organe a une fonction à remplir, nécessaire pour l’harmonie générale.
Le deuxième chakra irrigue les organes sexuels et gère la fonction de reproduction et de plaisir. L’espèce humaine a besoin de se reproduire et le « créateur » , pour faciliter cette nécessité, y a mis du plaisir. A titre individuel, nous avons besoin d’être féconds, c’est à dire de porter des fruits. Ceux-ci peuvent être des enfants, mais aussi toute autre forme de création. Et nous avons besoin d’y trouver du plaisir. Ce chakra correspond aussi au besoin de jouer de l’enfant qui s’éclate. Le sommet du jeu chez l’adulte, c’est la sexualité. Nous avons besoin de jouer et nous avons tout ce qu’il faut sous la main pour cela…

Mais le chakra sexuel est plus que cela : il est le point racine de l’énergie vitale, le point de départ de la kundalini, cette énergie qui évoque un serpent capable de monter le long de la colonne vertébrale et d’ouvrir tous les chakras, notamment celui du cœur et celui du troisième œil au niveau du front, libérant l’intuition, et ouvrant la conscience pour enfin s’épanouir au chakra coronnal, porte vers le divin. Le sexe permet de relier la terre au ciel, de transmuter la lumière en matière par la naissance et de transmuter la matière en lumière : c’est la spiritualité. Le tantra, approche spirituelle orientale, a bien compris les enjeux d’une sexualité bien vécue dans toutes ses dimensions : c’est un moyen  de se relier au divin, de faire émerger sur terre dans nos vies une parcelle d’éternité, pas moins…

Le sexe est aussi le lieu de l’harmonisation entre le masculin et le féminin : si l’union se fait bien entre l’homme et la femme, la femme nourrit l’homme de son amour et l’homme nourrit la femme de son énergie sexuelle, de sa vitalité. C’est le mouvement normal de l’énergie qui circule dans une relation : la femme expire de l’énergie par la poitrine, énergie qu’inspire l’homme. Celui-ci expire de l’énergie par son sexe dans le ventre de la femme qui l’inspire. Ces expires et inspires opposés forment un cercle d’harmonisation entre le masculin et le féminin, les deux s’enrichissant l’un l’autre.

Si la sexualité était mieux vécue, dans le plaisir, la paix et la sérénité, il y aurait moins de guerre et d’agitations économiques et distractives. Les êtres humains s’apercevraient qu’ils ont besoin de peu de choses pour être heureux. Mais ce serait mettre en danger un système économique basé sur la consommation.

Si le sexe est si important que cela, pourquoi y a-t-il tant de problèmes avec lui ?

Les principaux problèmes sont liés à la PEUR.

Et cette peur est justifiée !

Nous héritons de plusieurs millénaires de violence liées à la sexualité. Les femmes au cours des ages ont subi servitudes violences et viols. On voit peu dans l’histoire de relations équitables. La femme est un objet utilitaire, une source de plaisir, une esclave, une procréatrice, une monnaie d’échange, une proie de guerre ou un butin. Elle vit d’ailleurs encore tout cela aujourd’hui dans de nombreux pays. Même chez nous, elle est souvent dans une relation de proie et prédateur. L’égalité est loin d’être généralisée.
Même dans des relations normales, ou considérées comme telles, l’attitude est généralement celle de séduction-séducteur, ou séductrice. Chacun cherche à posséder l’autre. Ce terme est d’ailleurs utilisé pour parler du rapport sexuel : je la possède…Il y a plusieurs façon d’être possédé, entre autre celle de se faire avoir…Dans la séduction, je cherche à avoir l’autre. Il est donc rangé au rang des objets de consommation….que l’on jette après usage.
Qui souhaite se faire avoir ?
Les femmes collectivement portent en elles la mémoires de toutes les souffrances féminines passées et présentes. Ces mémoires sont réveillées dans la relation homme-femme et la perturbent grandement, générant la peur, justifiée d’ailleurs par les comportements contemporains. Les attouchements et les violences faites aux enfant complètent ces souvenirs.
Avec toutes ces mémoires, il est bien difficile d’aborder la relation sexuelle avec sérénité…

Un autre facteur important vient encore troubler la situation : les siècles d’interdits religieux autour du sexe. La génération d’avant la notre avait comme idéal un rapport, un enfant. Une femme honnête n’a pas de plaisir. Ferme les yeux et pense à la France. Au cours de mes études au Séminaire, j’ai trouvé un jour un vieux livre de préparation à la confession : la plupart des fautes avaient une connotation sexuelle. A croire à une obsession du clergé. On a assisté à une prise de pouvoir des religions sur quelque chose d’éminemment personnel, le sexe, au nom de vérités révélées invérifiables car dans une langue étrangère interprétable seulement par les autorités d’église et dont le non respect entraîne l’enfer pour l’éternité… Et c’est long l’éternité, surtout en enfer et surtout vers la fin…
Cette peur de la faute s’appelle la culpabilité. Et elle est bien ancrée dans notre culture ou tout le domaine de l’éducation est construit sur la sanction et non sur la validation. Regardez le fonctionnement des éducations nationales…
La plupart du temps, nous agissons par devoir et peur de mal faire plus que par enthousiasme et désir. Dans la sexualité, il en va de même. L’interdit est tellement ancré chez de nombreuses personnes qu’elles ne réalisent quelquefois même pas qu’elles peuvent avoir des désir sexuels et que cela est bon…. Alors elles compensent en augmentant le fonctionnement d’autres chakras. Cela s’appelle de la compensation. En gagnant beaucoup d’argent, en s’enfermant dans des croyances pour se sécuriser, c’est le premier chakra. En étant boulimique ou en buvant trop, ou en travaillant tout le temps, c’est le troisième chakra. En fumant ou en multipliant les amitiés, c’est le quatrième. En parlant tout le temps, c’est le cinquième. En plongeant dans un intellectualisme forcené, c’est le sixième. En se noyant dans un mysticisme gélatineux, c’est le septième. Mais cela ne va jamais car tous les besoins doivent être pris en compte. Et la sexualité est un besoin fondamental.

Alors que faire ?
Respectez vos désirs…. Ne résistez pas à la tentation, ce qui est une façon négative de parler des désirs.
Et pour valider ces désirs, c’est-à-dire pour vérifier s’ils sont bien connectés sur de vrais besoins, confrontez les à vos émotions. Et visualisez le désir réalisé avant de passer à l’acte. Si vous vous sentez bien, heureux en respectant votre désir, c’est que c’est bien pour vous. Alors osez faire vos demandes clairement. Il est inutile de jouer les séducteurs ou séductrices. Il suffit d’être clair dans l’expression de ses désirs et de respecter l’autre dans sa réponse. Ne par prendre un refus comme un affront, mais comme un désir non partagé. C’est plus facile d’être vrai que de manipuler…
Si vous ressentez un malaise en visualisant l’objet de votre désir, soyez vigilant. Vous vous trompez peut-être de désir et de besoin…
Si vous ressentez de la culpabilité, reconnaissez-en la source, l’autorité qui est derrière et faites votre propre choix : suis-je d’accord avec cette autorité ? Si oui, je la respecte. Si no, j’ose passer à l’acte. J’ai peur, mais j’y vais quand même, confiant dans l’univers et mes guides que j’aurai les informations et les signaux qui me guideront sur le chemin, me faisant arrêter à temps une expérience négative et continuer les bonnes. Il est nécessaire de passer à l’acte en étant vigilant, conscient.

L’univers récompense l’action…
Et rappelons-nous : il n’y a pas de bonne ou de mauvaises expériences. Il n’y a que de bonnes ou de mauvaises façons de les prendre. Et la meilleure façon de prendre une situation, c’est d’en tirer les leçons d’être humain, c’est-à-dire les leçons d’AMOUR.

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Celui-ci a commencé pendant ma deuxième année d’études. J’étais alors moniteur en biophysique et à ce titre, je participais aux travaux de recherche du laboratoire. Le responsable faisait tout un travail sur les formes géométriques avec une symétrie d’ordre cinq, symétrie spécifique du vivant. (on ne la retrouve pas dans les cristaux de pierre). Il voulait retrouver des formes moléculaires enroulées comme celles de l’ADN. J’ai donc passé des heures à coller des doubles pentaèdres (pyramides à cinq faces), et des icosaèdres (volume de vingt faces triangulaires équilatérales) face contre face pour créer des hélices diverses. Le professeur est décédé prématurément et cette recherche a été interrompue après la publication d’un article.
Quelques années après mon installation, j’ai entendu parler des cristaux et de leurs propriétés et j’ai eu l’idée de faire tailler un icosaèdre en cristal par un de mes patients pour expérimenter. J’avais déjà développé depuis longtemps la technique des ECIS qui permet d’utiliser les propriétés des enveloppes énergétiques du corps pour tester l’efficacité de produits sur les patients et pour faire des équilibrages avec les couleurs. J’ai donc appliqué cette technique aux cristaux et aux icosaèdres .
Et là, j’ai eu la surprise de constater plusieurs phénomènes : l’icosaèdre semblait créer une sorte de protection sur le thérapeute, comme si il prenait sur lui les miasmes énergétiques des patients : le cabinet s’en est trouvé grandement allégé et moi moins fatigué. Autre phénomène : mis devant un écran de télévision ou d’ordinateur, il semble créer une bulle de protection : les enveloppes qui se rétrécissent beaucoup devant ces écrans reviennent à leur place avec l’icosaèdre et les utilisateurs se sentent mieux.
Utilisé sur les patients en équilibrage énergétique comme avec les couleurs ou les cristaux, il permet un équilibrage complet à un moment donné.
Si l’on place un icosaèdre en quartz ou en cristal de verre sur une bouteille d’eau ou sous un plat; l’énergie de l’eau ou du plat s’améliore et l’impact du produit sur les gens aussi. C’est donc aussi un outil d’énergétisation des aliments. Le fait que l’efficacité existe aussi avec le verre au plomb confirme le rôle de la forme d’onde.
Ces observations m’ont incité à aller plus loin : j’avais appris d’un égyptien de Louxor des rudiments de radionique (travail sur le vivant, dont les humains, à distance). En rentrant d’Egypte, j’avais fait des expériences probantes avec des cristaux et une pyramide en cuivre, ce qui était déjà une utilisation des formes d’ondes. J’avais entre autres “guéri” une vache d’un cancer de l’oeil. J’ai alors essayé de faire un travail analogue avec l’icosaèdre. Plusieurs résultats sont venus confirmer le premier tels la sortie du comas d’un jeune qui y était depuis plusieurs mois après un choc médicamenteux.
J’ai eu la chance à cette période de travailler avec Véronique qui voyait les structures énergétiques avec précision et qui me décrivait ce que je faisais. Elle m’a décrit des figures géométriques, cercles et pyramides, au dessus de la photo et de l’icosaèdre après un traitement. Une expérience m’a alors troublé et remis en cause : je traitais une amie pour un cancer du sein. Elle semblait bien s’améliorer. Je l’aidais en radionique quand elle s’est effondrée. Véronique me décrivit alors que les formes géométriques au dessus de l’icosaèdre s’étaient inversées, ce qu’elle voyait comme très déstructurant pour la personne. Cette expérience m’a invité à la plus grande prudence : il ne faut déplacer les objets de traitement en radionique que très délicatement en cours d’utilisation.
Depuis, j’ai découvert l’existence des cinq modules de Platon très connus des ésotéristes et qui correspondent aux cinq éléments : le cube pour l’eau, le tétraède pour l’air, l’octaèdre pour le feu, l’icosaèdre pour l’eau et le dodécaèdre pour l’éther. On les trouve maintenant aisément taillés en quartz. J’ai alors compris que l’icosaèdre  qui symbolisait l’eau pouvait avoir un grand impact sur l’humain et le vivant en général : nous contenons soixante à quatre-vingt pour cent d’eau….
Et j’ai expérimenté les autres formes avec la technique des ECIS : toutes ces formes peuvent servir à faire des équilibrages.
Pendant la même période, je développais le travailo sur la thérapie avec les couleurs. Jean-Michel Weiss, avec qui je collaborais, nous avait fait découvrir le sceau de Salomon en couleurs. Celui-ci avait des propriétés proches de ce que j’ai observé ensuite avec l’icosaèdre. Grâce à Véronique, nous l’avons amélioré en le coloriant sur les deux faces, en miroir. Son efficacité s’est ainsi largement accrue. Avec la méthode des ECIS, nous avons pu l’utiliser aussi en équilibrage énergétique, en harmonisant de lieux perturbés géobiologiquement et en énergétisation des aliments et boissons. L’action de ce simple morceau de carton avec une forme géométrique et des couleurs avait quelque chose de stupéfiant pour un esprit formé rationnellement. Pourtant, les expériences faites sont reproductibles. Je développe la technique et les résultats dans les différents livres parus ou à paraître. Les stages que j’anime permettent à chacun de vérifier mes dires et de les appliquer concrètement dans ;la vie courante, en quelques heures seulement d’apprentissage, ce qui fait passer ces données de l’ésotérisme à l’exotérisme : elles sont disponibles pour qui veut.
L’une des applications de ces ondes de formes concerne la géobiologie et l’architecture. Des angles ressortant aigus sur des poutres placés au dessus d’un lit sont perturbant pour le sommeil et fatiguent. Une architecture cubique favorise l’enracinement dans la terre. Mais en excès, elle enlise et empêche de s’élever. Il vaut mieux un toit à cinq pentes qu’à deux ou quatre : ces formes rapproche de l’harmonie de l’eau de notre corps et sont apaisantes. A moins que l’on ne veuille une énergie de feu, pour traiter ou dynamiser selon l’endroit : la pyramide peut être choisie; Le dodécaèdre favorise l’élévation spirituelle au risque de perdre contact avec la réalité.
M. Lipnic a découvert une nouvelle forme géométrique : le zome fait de losanges. Il en fait tailler en cristal et monter en matériel d’énergétisation d’aliments. Il construit aussi des bâtiments. De nombreuses propriétés restent à découvrir. Mais cette forme me semble très prometteuse.s
Il y a relativement peu de temps, j’ai lu le livre “la fleur de vie” de Drunvallo Melchisédech.  J’ai été largement éclairé sur ce qu’il appelle la géométrie sacrée.
Pour lui, cl se construit à partir d’un point qu’est la Conscience. Celle-ci se “regarde partout autour d’elle construisant ainsi une sphère. Elle se déplace sur un point de cette sphère et se contemple à nouveau tout autour d’elle, construisant ainsi un autre cercle. C’est ainsi que se construit la fleur de vie faite de tous ces cercles avec les vesica pisci qui sont les zônes de jonction entre les cercles. A partir de cette fleur de vie se construisent toutes les principales figures géométriques dont les modules de Platon, mais aussi les spirales des coquilles d’escargot ou de coquillage.
Dans toutes ces figures se retrouve une constante : le nombre d’or bien connu des peintres et des architectes. C’est un  nombre d’harmonie universelle.
Nous utilisons certaines de ces figures sous forme de filtres multicolores pour faire des équilibrages énergétiques avc la méthode des ECIS. Tout se passe comme si chacune de ces formes teintée avec les couleurs du sceau de Salomon était une petite pharmacie énergétique à elle toute seule. Je décris dans le livres “les enveloppes conscientes” deux expériences quasi magiques : celle de cet homme en avion faisant un accident vasculaire cérébral sur poussée brutale de tension à trente-quinze et qui, grâce à un filtre de ce type en spirale a tout récupéré de son début d’hémiplégie en quinze minutes avec retour à la normale de la tension. Et celle d’une femme de cinquante ans qui grâce au sceau de Salomon a résolu en quelques minutes le problème avec sa mère dans sa tête avant de le résoudre dans le concrêt au cours d’un travail de développement personnel commencé à cet instant.
Les stagiaires vérifient à chaque stage l’efficacité de ces formes d’ondes en couleurs sur l’équilibre des personnes, confirmant le rôle des formes d’ondes en général.
Ceci tendrait-il à montrer que le vivant est construit de façon géométrique?
Ce que l’on sait, c’est que les virus ont des formes géométriques magnifiques, ainsi que les molécules biochimiques. On sait aussi que les molécules d’eau forment un angle qui varie selon la qualité de l’eau. Et le japonais Emoto a montré comment l’eau cristallise sous forme de fleurs dont la beauté est directement liée à sa qualité. Et celle-ci est influencée par la la musique, des images, des paroles et des pensées qui lui sont envoyée ; Des musiques agressives, des paroles et des pensées de haine ou de colère donnent des fleurs de cristallisation déstructurées; de belles pensées, de belles paroles et de belles musiques donnent naissance à de belles fleurs. Là encore, ce sont des formes géométriques, véritables mandalas. Les Indiens utilisent d’ailleurs les mandala pour l’éveil de l’esprit et la paix de l’âme. Les enfants adorent ces figures géométriques qui les calment si bien quand ils les dessinent.

L’univers serait-il une vaste création géométrique?

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Dormir :

En moyenne 8 h. Sentir sa durée optimale au calme dans l’obscurité sans champs électromagnétiques (radio réveils, diodes, cristaux liquides, télévision).
Sur sommier à lattes en bois (éviter les ressorts métalliques) et matelas en mousse de latex ou en laine.
Éviter les moteurs électriques sous le lit.
Programmer mentalement l’heure de son réveil et faire sonner le réveil 5 minutes après, pour avoir des cycles complets.
Si le réveil nous sort des bras de Morphée se rendormir 5 minutes et réémerger doucement.
Une sieste de 15 minutes à 1 h après le déjeuner est très recommandée.

Bouger :

Dés le matin, s’étirer, bailler, faire quelques mouvements de gymnastique (méthode Nadeau, 5 tibétains, Salut au soleil…) 5 à 30 minutes pour garder la forme.
Quelques étirements aussi le soir avant le coucher (5 minutes). Marcher ou faire du vélo dés que possible : remplacer la voiture par le vélo permet d’allier intelligemment sport et déplacements.
Profitez des moments d’attente pour faire des contractions musculaires passives : périnée, bras, jambes, fesses, ventre (le rentrer, le sortir etc).
Marcher pieds nus dès que possible, dans la maison, sur le gazon… Choisir de bonnes chaussures.

Respirer :

Penser à respirer.
Éviter les lieux enfumés ou confinés.
Respirer de l’air le plus pur et le plus frais possible. Centrer sa respiration dans le ventre, en comptant deux fois plus de temps en expirant qu’en inspirant.

Boire :

Suffisamment, à sa soif. Boire un verre d’eau le matin à jeun et le soir au coucher. Souvent 1 L à 1.5 L par jour, de l’eau de préférence (simple ou en tisane ou potage) ou jus de fruits véritables (sans sucre).
De l’eau de bonne qualité : pure (osmose inverse, filtre à porcelaine…) mais aérée (l’agiter avant de la boire) et  » biologisée  » (sels minéraux, oligoéléments) en ajoutant dans l’eau osmosée du sable de corail ou des herbes de Provence par exemple.
Les eaux minérales sont inutiles. Les eaux de source suffisent.
Pensez à l’isothérapie urinaire : 1 cuillère à soupe d’urine dans une grande bouteille d’eau. Agiter 50 fois, boire, laisser 1 cm, remplir, agiter, boire etc (1semaine à 30 jours).

Manger :

A sa faim (pas plus) dans le calme en prenant le temps. Consciemment. Choisir le plus possible des aliments bio. Éviter les produits à base de lait de vache ainsi que le café, l’alcool, le tabac, le sucre raffiné et le blé (sauf l’épeautre). Privilégier le poisson sur la viande. Pour l’OMS, 40 g par jour et par personne de protéines animales suffisent (soit deux fois par semaine). On ne devrait manger de la viande que d’animal que l’on serait capable mentalement de tuer. Privilégier les fruits et les légumes et surtout ceux de saison et de sa région.
Prendre les fruits plutôt ¼ d’heure avant le repas. Au moins un par jour.
Faire des mono-diètes (1 à quelques jours d’un fruit comme le raisin ou les pommes ou d’un légume comme la betterave rouge ou la carotte ou une céréale comme le riz, l’épeautre ou la quinoa).
Éventuellement faire des jeûnes (1 journée à 40 jours), accompagné par un thérapeute à partir du 8ème jour. Réservé aux adultes : je n’encourage pas l’anorexie… Un rhume ou une infection signale souvent le temps d’un jeûne ou d’une mono-diète.
Manger des amandes (2 à 10 par jour), de préférence trempées dans de l’eau depuis la veille.
Pas de micro-ondes.
Si vous sentez que quelque chose ne va pas dans l’alimentation, supprimez le produit présumé mal toléré (comme les laitages) pendant 1 ou même 2 mois, puis en reprendre en faisant attention à ce qui se passe dans le corps : la réaction est immédiate si le produit est mal toléré : pesanteur digestive, nez bouché ou coulant, douleurs, éruptions…
Si vous ne trouvez pas, faire une mono-diète et introduire les aliments un à un en ayant la même attention.

La Première Règle : Manger Consciemment ce dont vous avez envie pour apprendre a sentir ce qui est bon pour Vous.

Se Reproduire : Procréation – Création – Plaisir

Le sexe, c’est bon, et pas seulement pour se reproduire. Cette énergie est peut-être la plus forte pour ouvrir à la spiritualité.
Préparer les câlins par une attention de toutes les occasions de la journée : baisers, caresses, paroles… et exercice du cerf : contraction – relâchement du périnée pour faciliter l’émergence de l’énergie sexuelle pour les hommes et pour les femmes.
Savoir s’occuper de son partenaire sans se préoccuper de son propre plaisir et inversement. Caresser en mettant sa conscience dans ses mains. L’huile de germe de blé est un excellent lubrifiant nourrissant de la muqueuse. Éviter les contraceptifs chimiques et les hormones de synthèse. Préférez les préservatifs masculins ou féminins
La vie sexuelle continue après la ménopause.
Les gens sains n’attrapent pas le SIDA comme de sérieuses études le montrent  (voir « les dix principaux mensonges sur le SIDA chez Dangles), ce qui n’exclue pas la nécessité du préservatif dans les rapports sexuels pour éviter les maladies sexuellement transmissibles…
Caressez vos enfants. Massez-les. Serrez-les dans les bras (même à 12, 15, 20 ans ou plus…). Exprimez votre tendresse. Dites que vous aimez.

Quelques autres conseils :

- Les personnes exposées à des champs électromagnétiques : ordinateur, téléphone portable, TV, doivent privilégier la douche le soir pour se décharger.
- Profiter de la toilette pour :
Boire une à deux gorgés d’urine du matin.
Se doucher avec ses urines (pour la peau et les cheveux).
Mâcher à jeun 10 minutes 1 cuillère à soupe d’huile de sésame ou de tournesol et la recracher pour nettoyer le corps.
Se masser le visage avec de la crème en étirant la peau.
Bailler, ouvrir la bouche, étirer les muscles du visage.
Se brosser les dents.
Une douche froide relance bien les énergies. Peut s’appliquer seulement sur les jambes et les aines.
Décoller le cuir chevelu du crâne.
Se regarder dans la glace et se dire  » je t’aime « .
Penser au shampoing avec de l’œuf.

Éventuellement, penser aux bains dérivatifs (passer pendant 10 minutes une à deux fois par jour un gant d’eau froide sur les organes génitaux et l’anus)
Le bain dérivatif est une méthode qui vise à stimuler la circulation, les échanges et l’évacuation de toxines du corps, en créant une différence de température au niveau du bas ventre, des aines et des organes génitaux. Actuellement cette méthode est surtout « diffusée » par France Guillain notamment au travers de 3 ouvrages qu’elle a publiés à ce sujet.

Pas de coton tiges dans les oreilles pour ne pas bloquer le système auto-nettoyant.
- Quand les yeux sont fatigués, faire un palming (empaumer les yeux pendant 10 minutes et leur envoyer de la lumière mentalement).
- Aller à la selle 1 fois par jour au moins, à la même heure, même si cela ne vient pas, pour provoquer un réflexe.
- Manger des fibres. Si constipation 1 cuillère à soupe d’huile d’olives le matin à jeun.
- N’utiliser les téléphones portables que par nécessité, brièvement, et plutôt les  » mains libres « .
- Prendre du temps pour soi :
Des plages de silence, des temps de faire rien consciemment.
Savoir éteindre la télé ou ne pas l’allumer, débrancher le téléphone, écouter de la musique, respirer des huiles essentielles.
- Se brancher sur la lumière le plus souvent possible, le matin et dés que vous vous sentez enlisés. Exercice : debout, pieds légèrement écartés, bras tendus vers le ciel et écartés, paumes vers le ciel.
Visualisez de la lumière porteuse d’amour qui rentre par les mains et par les pieds jusqu’au plexus cardiaque et que vous en rayonnez par le plexus cardiaque. Rendez grâce à l’univers pour tout, pour la vie… Faites appel à vos guides.
Rappelez-vous quelques règles de vie simples, par exemple les accords toltéques :
- Que votre parole soit impeccable.
- Ne faites de rien une affaire personnelle.
- Ne faites jamais de supposition.
- Faites toujours de votre mieux.
Et chaque soir relisez la journée à la lumière de ces règles.
- Osez faire ce que vous vous sentez de faire (j’ai peur mais j’y vais quand même).
- Osez dire aux gens que vous les aimez.
- Vivez conscients : regardez-vous vivre tout en vivant pleinement le moment présent. (Soyez contemplatifs actifs, à la fois dedans et dehors).

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Dans le massage taôiste, le massé est nu ; il existe donc une grande intimité entre lui et le masseur. Il est dans une position de vulnérabilité alors qu’il s’abandonne en toute confiance. Et plutôt que d’enseigner une attitude professionnelle de prise de distance, j’indique dans mes stages que le massé aura d’autant plus de plaisir que le masseur en aura lui-même.
Mais plaisir ne veut pas dire séduction ou prise de pouvoir.

Qualité de connexion du masseur et qualité du massage

Le massage commence toujours par une mise en connexion avec les énergies de la terre et les énergies du ciel. On visualise une colonne de lumière qui monte de la terre et qui descends du ciel jusqu’au plexus cardiaque. On ressent que cette lumière est porteuse d’amour. Et on envoie cette lumière porteuse d’amour par nos mains vers le corps et le cœur de la personne massée.
Cette connexion sur l’amour universel, est une condition essentielle à la qualité du massage. Puis, je conseille de mettre un maximum de conscience dans ses mains ; de ressentir le plaisir sur tous les points de contact.

En même temps, on regarde avec amour et respect, d’un regard de contemplation et de gratitude la personne qui se confie entre nos mains. On en accepte la beauté comme un cadeau. Une belle personne est une action de grâce à l’univers.
Tout en étant présent dans ses mains et sur le corps de l’autre, le masseur se contemple à l’œuvre, il est dans ses propres sensations.

Attitude du masseur et efficacité thérapeutique du massage

Se crée alors un échange remarquable entre les deux partenaires. Quand le massé s’abandonne totalement dans la confiance, que le masseur a ouvert son cœur aux dimensions de l’univers, naît une ambiance de méditation et de prière rayonnante d’amour. Le corps du massé semble alors prendre une autre dimension. Et le masseur reçoit en retour toute cette énergie d’amour qui contribue encore à lui ouvrir le cœur lui donnant envie de donner encore plus d’amour. dans un cercle vertueux : l’amour donné augmente l’amour reçu dans un moment de grâce qui peut approcher la béatitude.
L’intensité de l’échange d’amour donne souvent envie de se serrer dans les bras à l’issue du massage. Et la qualité d’échange d’amour prime sur la technicité du geste dans l’efficacité thérapeutique.
La première nourrit et améliore la deuxième par la qualité d’écoute de soi et de l’autre ainsi mise en place. Un bon massage nécessite l’implication de tout l’être;
Accepter de se regarder avoir du plaisir dans le toucher et la vue de l’autre dans cette ouverture du cœur effectue une sorte de purification du cœur qui donne envie d’être meilleur.
Le massage taôiste ainsi fait est comme une œuvre d’art : le masseur fait de la sculpture de femme sur femme ou d’homme sur homme. Il crée du beau et ce beau fait grandir l’un et l’autre vers plus d’humanité, c’est à dire vers plus d’amour.

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La demande initiale porte généralement sur une question précise. Le plus souvent, il s’agit de la gestion de sa vie professionnelle. Mais quelque soit le point d’entrée dans la démarche, c’est la façon d’aborder toute la vie qui est concernée.
La notion d’hologramme nous permet de comprendre cela.

L. Mais quelque soit le point d’entrée dans la démarche, c’est la façon d’aborder toute la vie qui est concernée.
La notion d’hologramme nous permet de comprendre cela. L’être humain fonctionne comme un hologramme . Chaque partie du corps contient des informations de la totalité et donne accès à la totalité. Il en est ainsi de l’œil, de l’oreille, du pied, des dents, du sexe, des cheveux, de la peau, de l’intestin, de la structure énergétique…. Cette réalité donne des techniques thérapeutiques diverses, l’iridologie, l’auriculothérapie, l’holopsonie (musique modifiée à partir d’un test d’écoute), les massages des pieds, l’énergétique dentaire, le tantra, la coiffure énergétique, l’acupuncture, les massages, l’irrigation colonique, les équilibrages énergétiques  avec les couleurs et les cristaux pour en citer quelques unes. Chacune de ces techniques aborde le sujet dans sa globalité à partir d’un point de vue.

Il en va de même pour le coaching.
Il convient cependant d’abord de bien faire cerner la question par le demandeur : quel est le problème ? Quels sont les objectifs ?

A partir de là, nous disposons d’une grille de lecture pertinente pour faire le tour du sujet ; la notion de besoins fondamentaux et de symbolique des couleurs.
La structure énergétique de l’être humain comprend trois enveloppes, l’une correspondant au physique, la deuxième à l’affectif, la troisième au mental. Elle comprend également au moins sept grandes vis énergétiques, les chakras, qui font le lien entre les énergies internes et les énergies externes du corps. Chacune est en lien avec un ou des organes et sa fonction. Celle-ci est aussi un besoin fondamental. Chaque chakra est d’une couleur. Pour les orientaux, il y a donc sept chakra des sept couleurs de l’arc-en-ciel et donc sept besoins fondamentaux repris dans notre jeu de cartes. Une perception plus fine nous donne en fait douze couleurs, soit onze chakras répartis également le long du corps auxquelles s’ajoute le magenta qui fait le lien entre les autres.
La notion d’hologramme nous permet de penser que chaque couleur contient les autres, est éclairée par elles, comme chaque besoin contient et est éclairé par les autres. Là réside la richesse de la symboloique des couleurs.

Les douze couleurs et leurs besoins sont les suivants :
Ecarlate : les jambes et le bassin ; les bases, les limites, les points d’appuis.
Rouge : les organes sexuels ; la sécurité (maternelle), les croyances et la culture.
Orange ; les organes sexuels ; le jeu, le plaisir, la fécondité, la créativité.
Jaune ; les intestins ; le tri, l’élimination et l’acquisition.
Citron : le foie, la rate, le pancréas ; la digestion, la transformation, l’intégration, la construction.
Vert : cœur et poumons ; la reconnaissance, l’amour affectif.
Turquoise : thymus, thyroïde ; le système immunitaire, défense et communication.
Cyan : la gorge et les bras ; l’expression par la voix et les gestes.
Indigo : le front, les organes des sens comme moyen d’expériences, l’intuition ; l’expérience pour ouvrir la conscience.
Bleu : le cerveau ; l’intégration des expériences dans la conscience.
Violet : le sommet du crane ; la reliance à l’univers et au divin.
Magenta : l’unité intérieure et le lien avec le super-lumineux.

La demande de coaching porte généralement sur le jaune et le citron appliqués au domaine professionnel.
On peut la résumer de la façon suivante :
comment dans mon travail je trie ce que je garde et ce que je laisse passer dans mes connaissances, mes apprentissages, mes croyances, mes relations, mes objectifs, mes priorités…
comment intégrer tout ce que je garde pour trouver ma place au sein de la société et y rendre les services que je souhaite et que je me sens capable de rendre.

Pour aider la personne à répondre à ces questions, on les éclaire par les douze couleurs :

LE JAUNE : le tri.
Ecarlate : quelles sont les bases, les points solides sur lesquelles je peux m’appuyer ce que je construis.
Rouge : quelles sont mes croyances et mes peurs.
Orange : quels plaisir je souhaite privilégier  et en quoi je veux être créatif.
Jaune : quelles sont mes connaissances et mes compétences, mes lacunes et mes faiblesses. Quels sont mes critères de choix.
Citron : Quelles sont les options possibles pour concrétiser les projets et les objectifs.
Vert : en quoi ce que je » choisis me valorise, m’aide à être reconnu tout en respectant les autres.
Turquoise : quels moyens de communication dois-je acquérir pour être capable d’échanges tout en me préservant. Quelles sont les limites entre mes choix et ceux des autres. En quoi ils se rejoignent et en quoi je dois les protéger.
Cyan : quels moyens d’expressions puis-je utiliser. Comment exprimer mes choix.
Indigo : Quelles expériences j’ai besoin de faire pour compléter mes connaissances, mes compétences et améliorer ma capacité à choisir.
Bleu : Je prends le temps de la méditation autant que de la réflexion pour prendre les bonnes décisions.
Violet : Je vérifie que mes choix sont en harmonie avec l’ensemble de l’univers et me permettent de me situer en co-créateurs.
Magenta : Je vérifie la cohérence de mes choix avec ce que je suis et ce que j’ai déjà vécu.

LE CITRON : la digestion, la transformation, la construction pour trouver sa place.
Ecarlate : Quels sont les bases, les points forts sur lesquels je peux appuyer ce que je, construis.
Rouge ; Comment assurer la sécurité de ce que je fais professionnellement.
Orange ; quels plaisirs je trouve dans ce que je fais et en quoi je suis créatif.
Jaune : je choisis dans tout ce que je désire réaliser les priorité dans l’importance et dans le temps.
Citron : je concrétise les projets ; je pose des actes.
²Vert : je vérifie que mes choix respectent moi-même, les autres et la planète.
Turquoise : je délimite mon territoire, je mets la bonne distance entre moi et les autre pour communiquer tolut en préservant mon intégrité.
Cyan : j’exprime clairement ce que je veux. Je suis moi(même à travers ce que je fais.
Indigo : je respecte mon intuition dans mon travail comme dans tous les secteurs de ma vie. Je suis attentif à tout, vigilant.
Bleu : je me contemple à l’œuvre. Je suis contemplatif actif : je vis pleinement ce que je fais tout en me regardant agir.
Violet : je me relie régulièrement consciemment à l’univers ou au divin pour donner un sens universel à ce que je fais.
Magenta : je veille à la cohérence de tout ce que j’entreprends. J’agis localement tout en pensant globalement.

La grille de la symbolique des couleurs alliée à la notion d’hologramme est donc très riche pour aider une personne par le coaching à trouver des réponses à ses questions. On s’aperçoit alors que ses réponses trouvent application dans d’autres domaines non concernés en apparence par la problématique posée.

De plus, la personne accompagnée s’aperçoit souvent que la réflexion ne suffit pas mais qu’elle a besoin de faire un travail sur elle de psychothérapie et de développement personnel. Et dans ce domaine, nous proposons une approche originale qui prend en compte le fait que le corps mémorise de façon symbolique et hologrammique le souvenir des événement mal vécus. Sous forme de cures de quelques jours, nous utilisons des techniques de libérations de ces mémoires en passant par différents organes pour potentialiser les approches. Très souvent remontent à la conscience le souvenir des événement concernés. On aide alors la personne dans la prise de conscience non seulement de l’événement mais de la leçon à apprendre et à changer son comportement en osant d’autres façons d’être.

C’est ce que l’on appelle du coaching holistique.

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