Dominique Bourdin

Secte ou dérives sectaires, ces mots réveillent chez beaucoup d’entre nos compatriotes de vielles peurs. Quel est le support de ces peurs ?
Les journalistes et certaines institutions brandissent  cette bannière pour  jouer sur cette peur et faire ainsi des mises en gardes sur des activités qu’ils considèrent comme pouvant être dangereuses pour la population.

Cette réalité du moment mérite réflexions.
Ces peurs sont-elles justifiées ?
Les objets de ces mises en garde sont-ils vraiment des dangers potentiels pour les individus ? Ou pour ceux qui brandissent les bannières ?
La commission d’enquêtes sur les sectes de l’assemblée nationale, dans son rapport de 1995, rend compte d’un très bon travail pour tenter de donner une définition de la secte.
Résumons ces conclusions.

Il n’y a pas de définition juridique de la secte, depuis la loi de séparation de l’Eglise et de l’Etat.
Une secte se définit comme un groupement de personnes autour de croyances religieuses. L’état est garant de la liberté de croyances et doit donc protéger les minorités religieuses à partir du moment où elles respectent l’ordre public.

Notons les deux termes définissant une secte : un groupe et une croyance religieuse.
Sur le plan étymologique, le mot secte vient de « suivre » ou de « séparer ». Il est difficile de trancher. Mais les deux sont compatibles : des personnes suivent un groupe ‘qui développe une croyance différente de celle de la religion dominante et qui s’en est séparé.
Significative est la définition fournie par le dictionnaire Littré, pour qui la secte est  » l’ensemble des personnes qui font profession d’une même doctrine  » ou  » qui suivent une opinion accusée d’hérésie ou d’erreur « .
Le christianisme fut à ses débuts une secte juive, le protestantisme une secte par rapport aux catholiques…
Chrétiens et protestants ont eu leurs heures de chasse aux sorcières et de persécutions. Ils remettaient en cause des croyances bien établies et défendues par des gens de pouvoir en place.
Aux mêmes époques, d’autres sectes sont nées et n’ont pu se développer, comme les Cathares par exemple.
Celles qui ont réussi sont aujourd’hui des Eglises.

La dangerosité des sectes
Le terme  » sectaire  » , apparu, lui, au cours des guerres de religion, est empreint d’une forte connotation péjorative. Il est appliqué au membre d’une secte caractérisé par son intolérance, son adhésion aveugle, son étroitesse d’esprit.
Le langage moderne a été fortement marqué par cette connotation péjorative : de nos jours, le terme  » secte  » fait référence à des mouvements religieux ou pseudo-religieux d’apparition récente, minoritaires, sécessionnistes ou non.
Le débat sur les  » sectes dangereuses  » ou les  » dérives sectaires  » a encore accentué l’aspect péjoratif du concept.

Il y a une lutte en France contre ce qui peut ressembler à une secte dangereuse, par des organismes subventionnés par l’état : l’ADFI, mouvement de défense de la famille et de l’individu ou créé par lui, la MIVILUDE, Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires.
Un bref rappel historique (voir article « sectes » dans Wikipedia)
Fin 1993, la Commission nationale consultative des droits de l’Homme proposait cette définition des sectes : « Groupement se présentant ou non comme une religion, dont les pratiques constatées sont susceptibles de tomber sous le coup de la législation protectrice des droits des personnes ou du fonctionnement de l’État de droit ; comportement sectaire : refus des lois, en exerçant des voies de fait, en accomplissant des détournements, des abus de confiance, des infractions financières et fiscales, des mauvais traitements, de la non-assistance à personne en danger, des incitations à la haine raciale, des trafics de stupéfiants. »
Le rapport de 1999 de la MILS  (précurseur de la MIVILUDE, mouvement interministériel de lutte contre les sectes.) donnait la définition plus brève : « Association de structure totalitaire, déclarant ou non des objectifs religieux, dont le comportement porte atteinte aux droits de l’Homme et à l’équilibre social. »

En 2008, les associations antisectes, les commissions parlementaires et les missions du gouvernement disent étudier le comportement d’un groupe vis-à-vis de ses membres plutôt que les préceptes du groupe (ce qui équivaudrait à une évaluation objective des actes plutôt que des croyances). Divers critères tels que la manipulation mentale des adeptes, l’organisation pyramidale et la centralisation du pouvoir aux mains d’une personne avec autorité charismatique, comme un gourou, ou d’un collège restreint de dirigeants, l’extorsion de fonds ou encore le fait que la doctrine se présente comme exclusive, sont employés pour cette étude.
La MIVILUDES, tout en reconnaissant la difficulté d’« appréhender la notion de dérive sectaire », propose huit critères de ces dérives :
•    la déstabilisation mentale ;
•    le caractère exorbitant des exigences financières ;
•    la rupture avec l’environnement d’origine ;
•    l’existence d’atteintes à l’intégrité physique ;
•    l’embrigadement des enfants, le discours antisocial, les troubles à l’ordre public ;
•    l’importance des démêlés judiciaires ;
•    l’éventuel détournement des circuits économiques traditionnels ;
•    les tentatives d’infiltration des pouvoirs publics.
, Deux incriminations nouvelles ont été créées par la loi About Picard du 12 juin 2001.
•    La limitation auprès de la jeunesse de la promotion des personnes morales qui pratiqueraient une sujétion psychologique ou physique lorsque cette personne morale ou ses dirigeants ont déjà fait l’objet de condamnations pénales pour certaines infractions (atteinte à la vie, violences, mise en péril de mineurs, exercice illégal de la médecine, fraudes, publicité mensongère…), la violation de cette interdiction est punie d’une amende (article 19 de la loi) ;
•    L’extension de l’abus frauduleux de l’état d’ignorance ou de faiblesse aux cas où des techniques de « pressions psychologiques réitérées » abolissent le discernement du membre de la secte au point de commettre des actes qui lui sont « gravement préjudiciables ».

Sur ces critères de définition de sectes dangereuses ou de dérives sectaires, on comprend qu’un état de droit soit extrêmement vigilant, puisqu’il est à la fois garant des libertés individuelles et de l’ordre public tout en protégeant les plus faibles.

Mais là se posent quelques questions :
La législation du droit pénal n’est-elle pas largement suffisante pour juger et condamner les actes répréhensibles ?.
La notion de secte a un caractère religieux, donc lié aux croyances d’un groupe. Pourquoi une association comme l’ADFI, bénéficie-t-elle de subventions de l’état plus que conséquentes pour lutter contre les sectes alors que l’état est garant de la liberté de croyances et de cultes?
Quel intérêt  peut avoir l’état à déléguer une chasse aux dérives sectaires dangereuses alors que c’est lui, et seulement lui, qui est garant de la loi ?
De telles associations ont leurs actions motivées par une idéologie avec ses critères. Comment sont-elles surveillées pour éviter leurs propres dérives anti sectaires qui peuvent devenir elles-mêmes sectaires et dangereuses pour ceux qu’elles traquent de façon plus ou moins justifiée?
Comment l’état assume-t-il la séparation d’avec toute forme de religion ?
Les domaines les plus visés par la lutte anti sectes sont la médecine alternative et toute forme de relation d’aide non médicale, l’éducation et la formation.
Pourquoi parle-t-on souvent d’adeptes de la médecine alternative : Sont-ils réunis en communauté de croyants ?
Pourquoi évoque-ton souvent la dangerosité potentielle de certaines pratiques non conventionnelles, non reconnues par la faculté et non prises en charge par la sécurité sociale en les assimilant à des dérives sectaires sans avoir à prouver leur caractère nocif ?
Ce sont les personnes ou groupes suspectés qui doivent se défendre en justice contre des attaques jugées injustifiées.
Pourquoi le traitement est-il différent pour les laboratoires pharmaceutiques responsables de la mise sur le marché de produits reconnus dangereux: on attend un certain nombre de morts avérés pour les faire passer en justice.
Est-ce pour protéger la population d’éventuels dangers souvent non avérés, ou en tout cas non condamnés par la justice,
ou est-ce pour protéger une médecine qui montre de plus en plus sa dangerosité (les affaires sur les médicaments se multiplient…) et l’aliénation des personnes obligées de cotiser à un organisme qui, lui-même, les oblige aussi à se soigner selon une façon de faire officielle ou alors non remboursée.
La médecine actuelle serait-elle une croyance à protéger ? L’avis des Professeurs serait il parole d’évangile ? Est-il possible de penser autrement une approche de la santé que celle essentiellement mécaniste pratiquée aujourd’hui, de penser des soins en dehors de la chimie, de la radiothérapie et de la chirurgie ? Les pratiques médicales ressembleraient-elles à un culte avec ses protocoles immuables tant que l’autorité n’a pas décidé de les changer? Serait-elle une sorte de religion qui a réussi ?
Comment se fait-il que des individus qui n’appartiennent à aucun groupe, religieux ou non, soient suspectés de secte dangereuse ou de dérives sectaires pendant des années, sans condamnation pénale, sans savoir de quoi on les suspecte vraiment et sans jamais rencontrer ceux qui se permettent de semer des doutes dans la presse et auprès d’administrations ou de banques, en se protégeant derrière leur immunité parlementaires sans avancer le moindre fait concret.? Combien de carrières ont été ainsi ralenties, voire brisées, pour des personnes souvent très créatives ?
Quelles peuvent-être les motivations personnelles des « grand pourfendeurs de sectes » ? Des enquêtes journalistiques sur leur propre histoire seraient peut-être éclairantes ?
Que des pratiques non habituelles soient surveillées, cela est très normal. Mais qu’elles soient dénigrées sans avoir été étudiées, cela relève de la délation.
Quand est publié un article où apparaissent les mots secte ou dérives sectaires, prenons le temps de bien le lire pour évaluer la réalité des accusations : Est-ce que les faits présentés sont réels ? ou seulement des allégations, des suppositions, des supposés risques éventuels…et quels rapports ont-ils avec les critères de dangerosité définis par les organismes officiels. Qui est à l’origine de la suspicion ?

A qui profite cette attitude qui consiste à jouer sur la peur qui renvoie peut-être à la peur de la sorcellerie héritée de l’inquisition pour éloigner des personnes de réflexions et de pratiques différentes de la culture dominante ?
Aux journalistes qui espèrent vendre plus de papier ?
Ou à des personnes qui risquent de perdre de leur pouvoir ?
Qu’est-ce qui fait avancer un pays et sa culture ? Les changements par rapport à ce qui est établi.
Qui protègent les acquis et peuvent craindre des évolutions : ceux qui détiennent un pouvoir.
Il est habituel qu’une structure en place veuille se pérenniser et donc rejette ce qui vient la déranger.
Les juifs ont rejeté les chrétiens, les catholiques ont rejeté les protestants, la médecine par son conseil de l’ordre veille à éliminer ceux qui pensent et agissent hors normalisation dans un système qui montre de plus en plus ses limites… Un domaine aussi surveillé est l’éducation, alors que la Nationale fait aussi la preuve de ses limites à en voir le budget colossal, l’un des plus gros en Europe, et les résultats par rapport aux autres pays.
Or, dés que quelqu’un veut faire l’école à la maison, il est suspecté…et certaines écoles comme les écoles Steiner ont fait partie des listes des sectes …sans aucune condamnation judiciaire ni le moindre élément de dangerosité démontré…
N’y a –t’il qu’une seule façon de penser l’éducation ?
Dés qu’une proposition de formation présente les mots « développement personnel », elle est suspectée.
Pour qui est-ce dangereux de se développer ?
Et il est prudent d’éviter les mots de « conscience, d’amour ou de sexualité »si l’on veut éviter d’être montré du doigt.
Or, n’est-ce pas des éléments essentiels de la vie humaine ?

Un véritable état de droit ne devrait-il pas encourager et soutenir des expériences nouvelles dans tous les domaines en les surveillant et en validant leur efficacité ?
Ne devrait-il pas inciter chacun à développer son esprit critique, sa capacité de réflexion, sa liberté, son autonomie, sa responsabilité et favoriser les personnes, thérapeutes ou éducateurs, qui œuvrent dans ce sens. N’est-ce pas justement ces personnes là qui sont les plus visées dans la lutte anti secte, alors que ce sont elles les vraies « secticides » ?

Les critiques contre les éventuelles dérives sectaires ne sont-elles justement pas souvent dirigées contre des personnes, éducateurs ou thérapeutes, qui aident leurs élèves ou clients à aller vers plus d’autonomie, de liberté et de responsabilité ?
On peut comprendre la peur de responsables politiques d’une déstabilisation de la société.
Mais la vie est en permanence en déséquilibre dynamique. C’est le moteur de l’évolution.
La réflexion politique devrait porter sur l’accompagnement de ces évolutions : elles sont salutaires et inéluctables. Trop freinées, elles finissent par être à l’origine d’explosions incontrôlables. Bien accompagnées, elles favorisent des transformations et des progrès en douceur.

Se nourrir, pourquoi, comment ?

Combien de temps passons-nous à nous nourrir, préparation des repas, temps passé à table, temps à chercher notre équilibre alimentaire ?
Le nombre de livres ou d’articles sur l’alimentation n’est pas évaluable : sur la notion de calories nécessaires selon l’activité, la répartition des aliments (protides, lipides, glucides, oligo-éléments, vitamines), la qualité des aliments, physique mais aussi énergétique (on commence à en tenir compte).
Pourtant, on trouve dans la littérature des régimes idéaux aussi variés que contradictoires : omnivore, végétarien, végétalien, céréalier, frugivore, instinctif…
Certains se contentent d’un bol de riz, ou de quelques abricots secs pendant des mois, d’autres mangent toute la journée. Il en est même qui ne se nourrissent que de lumière et s’en portent bien !

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Le sexe paraît que les hommes y pensent toutes les huit minutes. Ils sont même prêts à essayer d’aimer pour faire l’amour. Les femmes, elles, rêvent toujours au prince charmant. Elles sont même prêtes à faire l’amour pour être aimées… Mais aujourd’hui, des femmes fonctionnent comme des hommes et inversement… ;
La période est aux chamboulements et aux réflexions. Heureusement, chez nous, on peut en parler librement. Ceci permet la confrontation des idées.

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Pensez que l’être humain comprend 5 niveaux : physique, énergétique, affectif, mental et spirituel. Tous ces niveaux sont à respecter. Rappelons donc les éléments de base.
L’être humain
Mange – boit – respire – bouge – dort – se reproduit et  » fait l’amour « .

Dormir :

En moyenne 8 h. Sentir sa durée optimale au calme dans l’obscurité sans champs électromagnétiques (radio réveils, diodes, cristaux liquides, télévision).
Sur sommier à lattes en bois (éviter les ressorts métalliques) et matelas en mousse de latex ou en laine.
Éviter les moteurs électriques sous le lit.
Programmer mentalement l’heure de son réveil et faire sonner le réveil 5 minutes après, pour avoir des cycles complets.
Si le réveil nous sort des bras de Morphée se rendormir 5 minutes et réémerger doucement.
Une sieste de 15 minutes à 1 h après le déjeuner est très recommandée.

Bouger :

Dés le matin, s’étirer, bailler, faire quelques mouvements de gymnastique (méthode Nadeau, 5 tibétains, Salut au soleil…) 5 à 30 minutes pour garder la forme.
Quelques étirements aussi le soir avant le coucher (5 minutes). Marcher ou faire du vélo dés que possible : remplacer la voiture par le vélo permet d’allier intelligemment sport et déplacements.
Profitez des moments d’attente pour faire des contractions musculaires passives : périnée, bras, jambes, fesses, ventre (le rentrer, le sortir etc).
Marcher pieds nus dès que possible, dans la maison, sur le gazon… Choisir de bonnes chaussures.

Respirer :

Penser à respirer.
Éviter les lieux enfumés ou confinés.
Respirer de l’air le plus pur et le plus frais possible. Centrer sa respiration dans le ventre, en comptant deux fois plus de temps en expirant qu’en inspirant.

Boire :

Suffisamment, à sa soif. Boire un verre d’eau le matin à jeun et le soir au coucher. Souvent 1 L à 1.5 L par jour, de l’eau de préférence (simple ou en tisane ou potage) ou jus de fruits véritables (sans sucre).
De l’eau de bonne qualité : pure (osmose inverse, filtre à porcelaine…) mais aérée (l’agiter avant de la boire) et  » biologisée  » (sels minéraux, oligoéléments) en ajoutant dans l’eau osmosée du sable de corail ou des herbes de Provence par exemple.
Les eaux minérales sont inutiles. Les eaux de source suffisent.
Pensez à l’isothérapie urinaire : 1 cuillère à soupe d’urine dans une grande bouteille d’eau. Agiter 50 fois, boire, laisser 1 cm, remplir, agiter, boire etc (1semaine à 30 jours).

Manger :

A sa faim (pas plus) dans le calme en prenant le temps. Consciemment. Choisir le plus possible des aliments bio. Éviter les produits à base de lait de vache ainsi que le café, l’alcool, le tabac, le sucre raffiné et le blé (sauf l’épeautre). Privilégier le poisson sur la viande. Pour l’OMS, 40 g par jour et par personne de protéines animales suffisent (soit deux fois par semaine). On ne devrait manger de la viande que d’animal que l’on serait capable mentalement de tuer. Privilégier les fruits et les légumes et surtout ceux de saison et de sa région.
Prendre les fruits plutôt ¼ d’heure avant le repas. Au moins un par jour.
Faire des mono-diètes (1 à quelques jours d’un fruit comme le raisin ou les pommes ou d’un légume comme la betterave rouge ou la carotte ou une céréale comme le riz, l’épeautre ou la quinoa).
Éventuellement faire des jeûnes (1 journée à 40 jours), accompagné par un thérapeute à partir du 8ème jour. Réservé aux adultes : je n’encourage pas l’anorexie… Un rhume ou une infection signale souvent le temps d’un jeûne ou d’une mono-diète.
Manger des amandes (2 à 10 par jour), de préférence trempées dans de l’eau depuis la veille.
Pas de micro-ondes.
Si vous sentez que quelque chose ne va pas dans l’alimentation, supprimez le produit présumé mal toléré (comme les laitages) pendant 1 ou même 2 mois, puis en reprendre en faisant attention à ce qui se passe dans le corps : la réaction est immédiate si le produit est mal toléré : pesanteur digestive, nez bouché ou coulant, douleurs, éruptions…
Si vous ne trouvez pas, faire une mono-diète et introduire les aliments un à un en ayant la même attention.

La Première Règle : Manger Consciemment ce dont vous avez envie pour apprendre a sentir ce qui est bon pour Vous.

Se Reproduire : Procréation – Création – Plaisir

Le sexe, c’est bon, et pas seulement pour se reproduire. Cette énergie est peut-être la plus forte pour ouvrir à la spiritualité.
Préparer les câlins par une attention de toutes les occasions de la journée : baisers, caresses, paroles… et exercice du cerf : contraction – relâchement du périnée pour faciliter l’émergence de l’énergie sexuelle pour les hommes et pour les femmes.
Savoir s’occuper de son partenaire sans se préoccuper de son propre plaisir et inversement. Caresser en mettant sa conscience dans ses mains. L’huile de germe de blé est un excellent lubrifiant nourrissant de la muqueuse. Éviter les contraceptifs chimiques et les hormones de synthèse. Préférez les préservatifs masculins ou féminins
La vie sexuelle continue après la ménopause.
Les gens sains n’attrapent pas le SIDA comme de sérieuses études le montrent  (voir « les dix principaux mensonges sur le SIDA chez Dangles), ce qui n’exclue pas la nécessité du préservatif dans les rapports sexuels pour éviter les maladies sexuellement transmissibles…
Caressez vos enfants. Massez-les. Serrez-les dans les bras (même à 12, 15, 20 ans ou plus…). Exprimez votre tendresse. Dites que vous aimez.

Quelques autres conseils :

- Les personnes exposées à des champs électromagnétiques : ordinateur, téléphone portable, TV, doivent privilégier la douche le soir pour se décharger.
- Profiter de la toilette pour :
Boire une à deux gorgés d’urine du matin.
Se doucher avec ses urines (pour la peau et les cheveux).
Mâcher à jeun 10 minutes 1 cuillère à soupe d’huile de sésame ou de tournesol et la recracher pour nettoyer le corps.
Se masser le visage avec de la crème en étirant la peau.
Bailler, ouvrir la bouche, étirer les muscles du visage.
Se brosser les dents.
Une douche froide relance bien les énergies. Peut s’appliquer seulement sur les jambes et les aines.
Décoller le cuir chevelu du crâne.
Se regarder dans la glace et se dire  » je t’aime « .
Penser au shampoing avec de l’œuf.

Éventuellement, penser aux bains dérivatifs (passer pendant 10 minutes une à deux fois par jour un gant d’eau froide sur les organes génitaux et l’anus)
Le bain dérivatif est une méthode qui vise à stimuler la circulation, les échanges et l’évacuation de toxines du corps, en créant une différence de température au niveau du bas ventre, des aines et des organes génitaux. Actuellement cette méthode est surtout « diffusée » par France Guillain notamment au travers de 3 ouvrages qu’elle a publiés à ce sujet.

Pas de coton tiges dans les oreilles pour ne pas bloquer le système auto-nettoyant.
- Quand les yeux sont fatigués, faire un palming (empaumer les yeux pendant 10 minutes et leur envoyer de la lumière mentalement).
- Aller à la selle 1 fois par jour au moins, à la même heure, même si cela ne vient pas, pour provoquer un réflexe.
- Manger des fibres. Si constipation 1 cuillère à soupe d’huile d’olives le matin à jeun.
- N’utiliser les téléphones portables que par nécessité, brièvement, et plutôt les  » mains libres « .
- Prendre du temps pour soi :
Des plages de silence, des temps de faire rien consciemment.
Savoir éteindre la télé ou ne pas l’allumer, débrancher le téléphone, écouter de la musique, respirer des huiles essentielles.
- Se brancher sur la lumière le plus souvent possible, le matin et dés que vous vous sentez enlisés. Exercice : debout, pieds légèrement écartés, bras tendus vers le ciel et écartés, paumes vers le ciel.
Visualisez de la lumière porteuse d’amour qui rentre par les mains et par les pieds jusqu’au plexus cardiaque et que vous en rayonnez par le plexus cardiaque. Rendez grâce à l’univers pour tout, pour la vie… Faites appel à vos guides.
Rappelez-vous quelques règles de vie simples, par exemple les accords toltéques :
- Que votre parole soit impeccable.
- Ne faites de rien une affaire personnelle.
- Ne faites jamais de supposition.
- Faites toujours de votre mieux.
Et chaque soir relisez la journée à la lumière de ces règles.
- Osez faire ce que vous vous sentez de faire (j’ai peur mais j’y vais quand même).
- Osez dire aux gens que vous les aimez.
- Vivez conscients : regardez-vous vivre tout en vivant pleinement le moment présent. (Soyez contemplatifs actifs, à la fois dedans et dehors).

Introduction

Dans le massage taôiste, le massé est nu ; il existe donc une grande intimité entre lui et le masseur. Il est dans une position de vulnérabilité alors qu’il s’abandonne en toute confiance. Et plutôt que d’enseigner une attitude professionnelle de prise de distance, j’indique dans mes stages que le massé aura d’autant plus de plaisir que le masseur en aura lui-même.
Mais plaisir ne veut pas dire séduction ou prise de pouvoir.

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Coacher quelqu’un, c’est l’accompagner vers plus d’autonomie, de liberté et de responsabilité pour qu’il soit heureux dans tous les domaines de sa vie.

La demande initiale porte généralement sur une question précise. Le plus souvent, il s’agit de la gestion de sa vie professionnelle. Mais quelque soit le point d’entrée dans la démarche, c’est la façon d’aborder toute la vie qui est concernée.
La notion d’hologramme nous permet de comprendre cela.

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Il y a deux grandes façons de considérer la vie et la maladie :
- Nous sommes dans cette vallée de larmes exposés à des souffrances dans un monde hostile contre qui il faut se battre : la maladie fait parti de ces « fatalités ». Luttons contre elle avec les armes de la science et de la technique et nous vaincrons… à condition d’y mettre le prix.
- Ou au contraire : Nous sommes sur cette terre pour être heureux, en bonne santé, rayonnants de bonté et d’amour dans un monde en harmonie. Et tout, autour de nous, peut concourir à la réalisation « d’ETRE HUMAIN ».
La maladie est l’expression de ce qui est mal vécu dans le déroulement de cette évolution. Tout se passe comme si, quand nous vivions un événement difficile, le corps l’exprime symboliquement, c’est à dire que l’organe qui souffre donne la signification de ce qui est mal vécu : Les hémorroïdes signalent un sentiment d’insécurité, les problèmes génitaux des difficultés sexuelles, de couple ou de parentalité, la constipation une difficulté à « éliminer ses merdes », des problèmes de gorge des difficultés d’expression…
Même les virus et les bactéries peuvent être considérés non comme des agents pathogènes contre lesquels il faut se battre, mais comme des agents de guérison ( de transformation) (des vecteurs d’information),  et notre système immunitaire comme un système de communication et non comme un système de défense : Les accidents trouvent presque toujours un sens, quand on se pose la question, dans la vie d’une personne.
Cette conception change radicalement la façon d’aborder la maladie et la santé.
Nous ne sommes pas faits pour être malades : Mais la maladie nous rend service en nous montrant où nous dévions de notre chemin d’évolution. Elle est l’expression d’un événement mal vécu. Un événement mal vécu, c’est une expérience non vécue comme une leçon d’Etre Humain ; C’est une situation, souvent répétitive, dans laquelle nos besoins fondamentaux n’ont pas été respectés.
Or nous sommes responsables de la satisfaction de nos besoins fondamentaux, en respectant nos désirs, en les confrontant à nos émotions.
J’ajoute que le corps fonctionne comme un hologramme : chaque partie du corps contient l’information de la totalité. Tout se passe comme si chaque organe gardait en mémoire le souvenir des événements mal vécus (non vécu comme des expériences d’être humain, comme des expériences d’Amour) et permettant d’y avoir accès, expliquant ainsi de nombreuses approches thérapeutiques alternatives (auriculothérapie, holopsonie, iridologie, acupuncture, massage…).
La notion d’hologramme donne un sens à notre vie : Nous serions nous-même un hologramme de l’univers, image du divin sur la terre, incarnation d’Amour. Le sens de notre vie est dans la responsabilité de réaliser à la perfection cet hologramme de l’univers. Nous sommes faits pour AIMER et si nous ne respectons pas cela, nous tombons malades, individuellement et collectivement.
C’est une autre croyance que celle de la fatalité et celle-ci rend heureux… et la joie, c’est contagieux. Il n’y a pas de vaccin…

Si la douleur existe, ce n’est pas seulement pour nous être désagréable ou nous aider à gagner dans la souffrance un hypothétique paradis. Elle a sa raison d’être comme tout ce qui existe sur cette planète. Et cette raison d’être participe à la survie de l’individu et de l’espèce. La question n’est donc pas de savoir si elle est une bonne ou une mauvaise chose. Puisqu’elle est, elle est nécessairement bonne. A nous de rechercher en quoi elle est utile.
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Ces quelques phrases sont un résumé de l’enseignement de Dominique Bourdin. A elles seules, elles  peuvent servir de guide sur le chemin de chacun.

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« Que ton médicament soit ta nourriture, et que ta nourriture soit ton médicament » Hypocrate

Toutes les traditions spirituelles préconisent le jeûne purificateur pour aider sur le chemin d’évolution.
Pourquoi cela est-il nécessaire ?
Comment une saine alimentation peut-elle nous nettoyer ?
Et comment éviter l’encrassement ?

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